展开全部
超木1
在宗法制度中，祖先的庙宇和祖先的庙宇的顺序，祖先在中间，下一个父子（ancesors，父亲）交给赵，赵左边，正确的一个是穆。
“周Ch Harushan Xiaobo”：“寺庙是神圣的。”
“朱轩指出：”赵赵父亲，儿子于牧。
“韩维宽”的盐铁理论，一边担心“：”鲁鼎公轩穆木，顺祖。
“紫芝通鉴继续？宋高宗绍兴第一年”：“这个问题并不难，但原因是选择的是行词，赵兆木选择了行。”
2。
它指向同一个祖先。
从北齐晏之“阎氏家训？风他妈”：“世界仍被称为兄弟”，从过去，长江南栖，同样的借口穆，一般借口你，其他人如果你打电话给云人。“
3。
埋葬墓地的顺序。
“周礼Chunguan？祖先”：“第一任国王的葬礼。
“郑玄注：”第一王切东西，做歌手，木居右，赵作佐。
“明方小璇”孝顺的朋友：“看见蝎子鱼，思想的儿子，昭姆的葬，以及祖先的后代。“
“4。
在古代牺牲期间，后代根据宗法制度组织问候。
“仪式和牺牲书”：“在丈夫的牺牲下有一个武士。
Zomom，所以，父亲和儿子，远，近，老，年，并且没有混乱的密切秩序。
“清朝朝”，赵婷杂，和第一国的右“：”祭祀众神，东方尊重，其余的赵牧，仍然遵循制度。
5。
它指的是一个氏族关系。
金磐岳“严荆州”：“制度有自己的一周，赵牧繁昌，分支和转介。
“新唐书杜正伦传”：“郑伦与城南朱都赵牧素源”。
“明徐林刺绣与慈悲”：“我的家族属于对联，我选择了赵木继承”
“清香依然”闻到浓郁的桃花扇，“：”如果刘芙蓉，李甫王也不错。“
“6。
长期订单，年轻订单，上下订单
它还提到了这种安置的顺序。
“唤醒迷茫世界和钱秀才在凤凰城的不断言辞”：“秦琦的重要年轻人一再被拒绝，只是坐着。
“红色商会的梦想”是第五轮和第三轮。
“